历史与特色
《船山学刊》是由湖南省社会科学界联合会主办。创刊于1915年，是我国现存办刊时间最久的思想文化学术期刊。该刊一直以船山思想研究为核心，以倡扬湖湘文化为主旨，同时兼容儒、佛、道及中国传统学术文化研究。
《船山学刊》是我省学术理论界享有盛誉的期刊。由改革志士谭嗣同的老师、我国著名学者刘人熙先生组织全省学者名流，于1915年8月，自筹经费创办该刊。自创办之日起，《船山学刊》就一直以弘扬爱国主义思想、维护民族独立，倡导中国传统文化和湖湘文化为宗旨。将近一个世纪以来，她一直是湖湘学人的战斗阵地与精神家园。其间虽屡经跌扑，但薪火传承不绝。我党著名领袖何叔衡也曾担任该刊主编，近代中国著名学者王闿运、文廷式、赵启霖、陈三立、欧阳中鹄、周逸、杨昌济都曾为该刊撰稿，当代著名哲学家张岱年、肖捷父、张立文、罗光及海外汉学家特别是日本、韩国及东南亚各国汉学界经常为该刊撰稿，极大地提高了刊物的声誉。
《船山学刊》现为季刊，开本为大16开，200页，国内外发行。是船山学及湖湘文化研究领域中最有权威的刊物，在海外汉学界，特别是东南亚各国汉学研究领域中享有盛誉。被确定为中国人文社会科学核心期刊等多种检索对象；2000年入选中文社会科学索引（CSSCI）来源期刊；2002年荣获第二届全国重点期刊大奖，这是我省社会科学类期刊首次获得此项殊荣；2007年至今为中文社会科学索引（CSSCI）扩展版来源期刊。该刊大批文章为人大复印资料、新华文摘所转载，曾多次代表湖南参加港台国际书展，为湖南学术界、出版界赢得荣誉，深受读者欢迎。
历史沿革：
1915年8月20日，《船山学刊》创刊号在长沙正式出版，迄今为止，已有96年风雨沧桑的历史了。在中国近现代文化学术史上，持续出版时间如此之长，始终如一地坚守学术文化的家园，《船山学刊》几乎是绝无仅有的硕果。在差不多一个世纪的时间里，《船山学刊》伴随着中国人民追求民主自由的历史进程，屡仆屡起，开辟着思想文化道路上的榛荆，这与湖湘学人的忠诚与执着是密不可分的。
1911年的辛亥革命虽然推翻了满清封建专制制度，但是，新的政权并没有给中国社会带来繁荣与安定。国内依然动荡不已，中华民族能否走向富强与民主之路，成为人民迫切关注的问题。素以勇于承担民族重任的湖湘学子，在著名学者刘人熙先生的召集下，举起了《船山学刊》这面思想大旗。
刘人熙，字蔚庐，湖南浏阳人。谭嗣同、唐才常青年时代曾一同师事刘老先生。辛亥革命后，刘人熙受各方推戴，先后担任过湖南省政府民政司司长、省长、督军等职。革命后数年，社会危机日益加剧，刘人熙深感必须振奋民族精神，于是四处奔走，呼吁国人共同奋斗。他召集了一批忧国忧民的湖湘学者，在长沙城内思贤讲舍旧址创设了船山学社。据史载：“甲寅，民国三年春，船山学社组成，公推刘蔚庐先生人熙，为本社总理。时蔚庐先生由京返湘，请汤督(按：汤芗铭)拨交社址，辗转数月，适巡按使刘心源蒞湘，汤督迁武学社于曾文正公祠，以思贤讲舍为巡按使行台，暂准拨用思贤书局为本社开办处所。”(见1932年《船山学报》第1期)船山学社成立后，为弘扬船山爱国主义精神，积极开展学术活动，先后做了这样几件大事：一、筹建船山专祠，作为弘扬船山思想的基地；二、搜集船山专刊手稿，整理船山学术；三、编辑出版《船山学报》；四、筹办船山大学，培养爱国青年；五、定期举办讲演会，扩大影响；六、筹建船山图书馆。这期间，一大批知名学者和志士仁人投身到以船山学社为中心的爱国活动中，曾经参加过辛亥革命的龙研仙、龙仁成、粟勘时、余兆龙、阎鸿居、仇亦山、刘揆一、刘道一、肖仲祁、曹伯闻、曹籽谷、柳聘农、李金山、刘清安、饶梓匀等，都成为学社活动的中坚力量。次年8月，在刘人熙、曹佐熙、徐明谔、彭政枢、廖名缙等人主持下，出版了创刊号《船山学刊》。刘人熙为创刊撰写了《船山学报叙意》(发刊词)：
“船山学报何为而作也，忧中华民国而作也。其忧中国奈何?中国者地球之东，帝出乎震，三皇五帝以来，文明最先之古国也。……其曰《船山学报》奈何?……船山名于世，王子名夫之，字而农，学者称船山先生。”刘人熙的发刊词，阐述了船山爱国思想，也将刊物为“忧中华民国”的主题，摆到了湖湘学者和全国人民面前。《船山学刊》出版后，在北京、上海、汉口、武昌、奉天、广东等地的会文堂书局，以及当时各省的中华书局都设有销售处，成为当时畅销全国的学术刊物。当时的学者志士们，诸如：王闿运、赵启霖、陈三立、周逸、杨昌济、何叔衡、仇亦山、毛泽东、姜梦周、夏明翰、李维汉、罗学瓒等，都曾为学社、学刊撰稿或讲学。使《船山学刊》成为上个世纪初,中国学术思想界一支异军突起的劲旋，极大地推动了当时的思想解放运动。
我们今天看到的《船山学刊》，在87年的历史变化中，实际上分成了这样几个不同的阶段，也更换了几个不同的名称。第一阶段，即1915年8月创刊阶段，称《船山学报》；第二阶段，是在该刊停刊13年后，于1930年5月刊出的(船山杂志)和1932年12月续刊的《船山学报》；第三阶段，是中国改革开放后，1984年首次复刊的《船山学报》和1991年再度复刊后，因全国报刊整顿为理顺刊、报名称而改名至今的《船山学刊》。
现将这几种研究王船山学术思想的刊物创办过程及有关历史背景简介于下。
一
A、1915年首刊《船山学报》
《船山学报》是湖南船山学杜出版的群众性学术刊物。它以发表王船山未刊著作和研究船山学术思想的文章为主，曾积极宣扬了船山的爱国爱民族的思想。《船山学报》是随着湘人对船山学研究的蓬勃兴起而问世的。自1915年刊出第1期，至1917年第八期停刊止,历时3年，刊登了一批学术性的文章，至今还是我们研究船山学和湘人著作、湖南文献的重要参考资料。《船山学报》的出版刊行情况如下：
1915年8月20日出版第1卷第1期，同年9月20日出版第2期，10月20日出版第3期，11月20日出版第4期，12月20日出版第5期。从本年各期的出版日期来看，1至5期为月刊。
1916年1月20日出版第6期，从时间上来推算，紧接上年12月20日，这当然也是月刊。
1917年4月20日，出版第7期，同年秋8月30日，出版第8期。第9、10期《船山学报》稿已编就，因经费困难而未刊行。从本年度的编辑出版实况来看，原计划出版4期。就第7、8期出版相隔日期推算，这两期《船山学报》应为季刊。
《船山学报》第1期的编辑是益阳曹佐熙，发行者湖南船山学社，印刷者上海中华书局，发行所有二：一为长沙府正街楚益图书局，一为长沙南阳街翰墨山房；代售处有上海、汉口、武昌、奉天、广东等地会文堂书局，以及当时各省的中华书局。
第2期的编辑是益阳徐明谔，他和曹佐熙曾担任船山学社编辑部主任，民国初年编辑并注释了不少船山佚文和著述。本期发行者仍为湖南船山学社，印刷者为上海商务印书馆，分售处是商务印书馆和各省商务印书馆分馆。第 期的编辑、印刷、发行、经售情况同于第2期。第4至第8期的编辑者署名湖南船山学社，发行者湖南船山学社，印刷者长沙育婴街宏文印刷社，发售处全国各省大书坊。
《船山学报》共设九栏目，其内容丰富，史料翔实，涉及古今学术，传布中外要闻。各期的“征文条例”上说，“本社为研究学术，集思广益起见，按期征文，其目如左：一、船山师友述，二、船山语类叙例，三、论现在教育之缺点及改良之法，四、提倡国货条议，五、续修各省通志议，六、史学丛书叙目，七、绎史拾遗，八、经籍纂诂拾遗。”由此可窥见其办刊宗旨。l至8期《船山学报》的专栏类目综述于下。
《图画》一栏，分期刊录船山手稿墨迹和船山故居遗址照片，计有船山先生遗像、船山先生墨迹手稿六帧、还有菊花园、船山书院、观生居、姜斋湾、石鼓书院、石船山图、船山子王子墓庐、船山先生羹随遗象、船山胡宅、船山祠、别峰庵、回雁峰寺图等重要历史文物图像，这些图像对今后恢复重建船山遗址，有一定的参考价值。
《师说》栏，分期刊登船山某些著作，校补阙文，并加以阐释引申，冀与海内通人，发挥光大船山学术。本栏曾连续刊载了王船山的《尚书引义》六卷、《四书训义》两书，并经编辑者加了圈点注释和附撰叙文。
《广师》栏，论述孔子集群圣之大成，儒门弟子，学焉各得其性之所近，千支万派，皆归于海。本栏先后刊登了刘人熙的《鬻子释义》、《人伦道德讲义》等。
《通论》栏，凡哲学政学合一者，成已之仁，成物之智，合内外之道，通时措之宜，归之通论。本栏发表了徐明谔的《原师》、刘人熙的《原盗篇》上中下、《答友人问学书》、曾佐熙的《包羲氏周易大义述》、《讨论祀天配孔征集意见案》、曾庆榜的《黄书宣义》等著作。
《讲演》栏是刊登船山学社的讲演文章，自第1期至第8期共刊出过36篇。计有刘人熙、廖名缙、彭政枢、王瀚声等的讲演稿。
《专论》栏，凡涉及天文地理、诸子百家，能增人见闻、启人神智之文，以及针对国病民瘼，为一时一事而发者，均归之专论。本栏先后刊登刘人熙《琴旨申邱》、《春秋公法内传达旨》、曾佐熙的《原史》流别甲、乙、宗旨上，邱之 的《律音汇考》等湘人专著。
《文苑》栏，主要是刊登湘人纪实、抒情的诗文和纪念船山先生的诗文。计刊登益阳王德基的《玉屏集》、曹苑熙的《毅庵类稿》、浏阳欧阳中鹄的《瓣姜诗》。以及刘人熙、袁钦绪、曹佐熙、刘善泽、彭政枢、傅绍岩等29人的《船山先生生日释菜诗》还刊登陈澧、严复、杜贵墀、刘人蓉、谢光绮、颜楷、梁鼎芬、阎镇珩、谭嗣同等人的部分诗文。
《说苑》栏，凡朝野轶闻，丛残杂说，可以作史料，资考证者，皆归于本栏。计先后刊登王船山的《箨史》、文廷式的《补晋书艺文志》、夏寿华的《琼游笔记》、曹佐熙的《曾文正公语录》、《毅庵杂记》之一《记衡阳刘氏所藏王船山先生遗稿》和《书文史通义后》，何卓英的《读汉书地理志札记》、彭政枢的《楚南经师记》等著作。
《附编》一栏，分为二类，“曰国语者，纪本国事也。曰邻戒者，纪外国事也。”国语即国内大事记要，例如第7期“国语栏”记载了民国4年(1915年)5月4日至10月31日国内大事。“邻戒”是记叙国际大事，第7期的“邻戒栏”记载了民国4年（1915年)6月17日至10月29日的国际大事，如：“6月17日，德军攻俄军于北波兰加里西亚及布哥维拉克……”附编两个专栏的编辑是益阳曹佐熙等。
B、1930年重刊《船山杂志》
《船山杂志》又名《湖南船山学社杂志》，是1917年第8期《船山学报》停刊13年后的新办刊物。本刊创办于民国19年(1930年)5月，经查核湖南图书馆所藏的第4、7期《船山杂志》，本杂志应为季刊。第4期出版于民国19年（1930年)8月，第7期出版于同年11月。第4期是8月出版的，上推三个月为1930年5月，这就是第1期《船山杂志》的创办年月。
第4期《船山杂志》为16开石印本，其篇目如下：
《民生史观与孔子》张绵周著、《民生主义的性质》罗传矩著、《船山性论》曾天阳著、《孟子救世通义》曾天阳著、《贝元征与船山学社》、《呈湖南省教育厅文》、《长沙县公署公函》、《河南教育厅编辑采函》、《湘潭教育局公函》、《西湖博览会宣传处公函》、《清乡司令部缪参事笠仁致本社缪教员育南函》、《凤凰县教育局来函》、《湖南船山学社教职员一览表》、《湖南船山学社中学部学生会一览表》、第七期《船山杂志》为16开铅印本，篇目如下：
《唤起青年及民众》罗传矩著、《总理学术》张绵周著、《周易内传匡时》卷一曾天阳著、《船山相宗络索衍》卷一曾天阳著、《孟子救世通义》曾天阳著、《船山东西洋哲学通》卷一曾天阳著、《船山哲学精华》曾天阳著、《中学部严禁学生吸食纸烟布告》12月2日。
从上述两期《船山杂志》的篇名标题来看，此杂志与以前的《船山学报》的编排有所不同，印刷也比不上前者。但此杂志流传较少，仍不失为研究船山学的重要资料，特别是其“石印本”的文物价值不可低估。
C、1932续刊《船山学报》
续刊《船山学报》，又名《湖南船山学报》，是继《船山杂志》后的又一研究船山学刊物。自民国21年（1932年)12月第1期问世起，至民国27年(1938年)6月停刊止。前后7年，陆续编辑出版发行了15期。本刊为小16开铅印的不定期刊物。主编周逸，字木崖，为王湘绮晚年的高足弟子。周氏博古通今，精于文史，对湖湘文献颇有研究，为我省民国年间学术界知名人士之一，有周才子之称。他一生崇拜王船山的为人，对续刊《船山学刊》和研究船山学，作出了一定的贡献。
续刊《船山学刊》的编印情况现略述于下：
民国21年（1932年)12月编印了创刊号。民国22年（1933年)5月、10月、12月编印了第2、3、4期。民国23年(1934年)5月、9月分别编印了第5、6期。民国24年（1935年)2月、6月、9月、12月分别编印了7、8、9、10期。民国25年(1936年)4月、10月，分别编印了第11、12期。民国26年(1937年)3月、11月，分别编印了第13、14期。民国27年(1938年)6月编印了第15期。当时抗日战争已爆发，日军进攻湖南，飞机轰炸长沙，因而停刊。据船山学社社长周逸回忆说：第16、17、18期《船山学刊》底稿已编好，后因躲避日寇的攻击与轰炸，在频繁的搬迁中丢失了。
续刊《船山学报》的主编是由船山学社社长湘潭人周逸兼任，发行者为船山学社，印刷者为大同印书馆、藻华纸业印刷局、吟章纸业印刷局、松华铅印工厂；代售处为船山学社、商务印书馆、长沙府正街魏博文书局、益美教育用品社等。
续刊《船山学报》的内容和栏目安排，除继承以前的《船山学报》外，还略有扩充。计有图画、师说、讲演、转载、通论、专论、专著、文苑、说苑、公牍、札记、丛录、本社记事等专栏。
“师说”一栏，先后刊登了船山的某些著作和注释，第1、2、3、4期有石广权撰注的《张子正蒙注诠言》、第5期有《惜余 赋》、第6、7、8、9、10期有《相宗络索》、第11、12、13、14期有船山的《思问录内篇》，本篇为周逸笺注。第6期讲演栏刊登了黄巩的讲演稿《船山礼记章句》，第8期刊登了黄巩的讲演稿《船山黄书原极演义》、《船山黄书原极篇》、《船山黄书古仪案制演义》、《船山黄书大正篇演义》等。
“图画”一栏，刊登了《船山先师遗像》、《船山王先生祠碑记》和船山题词手稿等。
“专著”一栏刊登了湘潭罗正钧的《船山师友记》、苍石山房稿本《管子学商 》、《墨子通释》等湘人著作。
“文苑”栏的“文录”内，刊登了罗正钧的《补辑船山先生年谱跋后》、陈三立的《船山师友记序》。还刊登了王闿运、赵启霖、颜昌饶、陈嘉会、黄兆枚等的文章。“诗录”内刊登了刘人熙、石广权、傅绍岩、陈嘉会等人悼念王船山的诗歌和其他诗歌。
“本社纪事”栏记载了当时船山学社的社务活动、社员发展情况、新社员名单等，保存了大量船山学社史料，这对于我们研究船山学社的发展史，具有极为重要的参考价值。
续刊《船山学报》还刊登了一部分湖南学人的未刊著作和有关船山学社的文告、函电、公牍、档案等。该刊在研究船山学方面，虽然稍逊于以前的《船山学报》，但从保存湖南地方文献资料的角度来衡量，还是很有用处的。
二
1980年，经历了十年动乱后的中国社会科学研究工作，重新展现出勃勃生机。这年12月26日-30日，由湖南省教育厅厅长王向天主持，在韶山召开了一个“全省高等院校文科科研座谈会”，汪澍白、姜书阁、林增平、马积高、羊春秋、李楚凡、王兴国、唐凯麟、杨安伦、彭燕郊、宋斐夫、周士一等一批著名学者参加了这次大会，其间提到恢复船山学社活动及恢复《船山学报》出版问题，同时还研究了筹办1982年王船山国际学术研讨会的问题。1982年5月8日，船山学社正式恢复活动，1983年7月，由中国哲学史研究会湖南分会与船山学社共同倡议，重新出版《船山学报》。随后，由湖南省哲学社会科学研究所具函向省委宣传部申请恢复出版《船山学报》，不久即获批准。
1984年3月《船山学报》出版第1期，刊期为季刊，一年四期，由王兴国任主编。王首道为该刊题词：“深入开展船山研究，促进社会主义精神文明建设”，侯外庐为该刊题写了刊名。新刊出的《船山学报》发刊词指出：“提倡在实事求是的原则下，全面地、科学地研究船山的生平、著述和思想，揭示其内在的逻辑体系，弄清其学术源流，探讨其历史地位，总结其思维经验教训，以做到古为今用，为社会主义精神文明服务。”新时期的船山学研究，开始了一个新的航程。这是社会科学界一个百废待兴的草创时期，船山研究的资料和人才都分匮乏。编辑部人员满怀热情，期刊很快在全国形成影响。这一时期该刊一个重要的特点，是充分利用刊物覆盖面，广泛收集船山佚文，为重新整理出版岳麓版《船山全书》做了大量有益的工作。
复刊后栏目有：船山哲学、船山史学、船山文学、青年论坛、原著注释、争鸣、船山佚文、船山师友研究、船山学在国外、船山诗词研究等，都十分显著地突出了期刊的学术性特征。一大批著名学者在期刊发表文章，增强了刊物的知名度，如蔡尚思、张岱年、张立文、肖萐父、唐明邦、冯契、黄明同、冯天瑜、李锦全、汪澍白、包遵信、马积高等，同时，也吸引了众多海外汉学家的注意，日本、美国、香港等地的作者也纷纷为该刊撰稿。船山研究的形势日益走向繁荣。
1989年底，全国开始进行报刊整顿，当时的湖南省社会科学院办有三家杂志，经费困难，而决定削减一家，《船山学报》因此而停办。但此事引起了省会许多学者的意见，经多番努力后，省委宣传部与省新闻出版局决定再次恢复出刊。
1991年《船山学报》由湖南省社会科学院移交湖南省社会科学界联合会主办，重新刊出，改由龚建昌任主编。重刊前，根据出版管理部门的要求，杂志不能使用报名，因之延请中国著名宗教界人士、书法家赵朴初题写了刊名《船山学刊》，《船山学报》至此正式定名为《船山学刊》。中国当代著名哲学家张岱年先生应约为该刊题词：“志希越石 学慕横渠 巍巍船山 百世之师”。著名学者方立天先生与石竣先生也为该刊题了词。重刊后的《船山学刊》初期栏目基本保持1984年以来的体例，但也增加了“港台学者论坛”及“中国传统文化纵横谈”、“湖湘文化研究”等一批新栏目。本期收集了一批很有价值的船山佚文并发表了一批有相当思想深度的论文。为满足读者“便于保存”的愿望，1991年开始，由原16开本改版为32开本。因财力原因，新刊后的《船山学刊》定为半年刊，即每年两期。但当年仅出版一期。
1992年主编龚建昌退休，次年由张以文任主编。为了适应新的形势和满足读者文化视角日益广阔的要求，该刊逐年进行了较大幅度的内容、栏目、版面的调整。使该刊学术研究基本定位于：“以船山研究为核心，湖湘文化研究为主体，兼及中国传统文化研究”。这一定位改变了刊物内容单一的状态，使研究领域和读者面更加广泛，来稿内容日益丰富，既保持了船山研究的特色，又强调了湖湘文化在中国文化中的独特地位，受到读者广泛的关注。1997年，《船山学刊》扩充版面，增加了文章容量，为便于“人大复印资料”采用，本刊恢复了16开印张。2001年，再次扩充版面，增为8印张，采用大16开印刷，使刊物形象更为大气，纸张更为精良，印刷更加完美。近十年来，《船山学刊》发表了一大批有重要影响的船山研究论文，由于新的事物、新的方法不断深入广大作者、读者思想中，中外文化对比研究的文章被大量刊用，对促进中外文化交流产生了重要影响。美国、日本、韩国、新加坡、俄罗斯、台湾、香港的汉学家们经常为该刊投稿，国内著名专家学者也经常为该刊撰稿。特别是近年高等院校科研活动日渐
活跃，《船山学刊》正逐渐成为年轻一代学者们施展才华的园地。
该刊以其学术性、地方性的突出特点，赢得了社会广泛关注。近年来，曾多次代表湖南省参加全国报刊展览及香港、澳门国际书展，为湖南学术界、出版界赢得了荣誉。1995年《船山学刊》被湖南省委宣传部授予“湖南省优秀社会科学期刊”的光荣称号。2000年为《中文社会科学索引》（CSSCI-1998）选用为来源期刊，全国中文核心期刊。2002年又获“第二届国家期刊奖百种重点期刊”大奖，成为湖南省首次获此殊荣的社科期刊。2007年、2009年被《中文社会科学引文索引》（CSSCI）选用为扩展版来源期刊。
将近一个世纪的时间里，执着的湖湘学人，为共同的理想与追求，坚定地守候着《船山学刊》这一片精神家园。为促进民族文化事业的繁荣与发展，推动社会进步作出了不少磨灭的积极贡献。在走向新世纪的今天，他们仍将在这条艰辛的道路上不懈地跋涉，向着光明的未来奋进。